Produktiviti Menurut Perspektif Orang Melayu

Dalam sebahagian besar tulisan orientalis terhadap bangsa Melayu misalnya dalam karya Arnold Wright dan Thomas H. Reid bertajuk The Malay Peninsula; A Record of British Progress in the Middle East yang diterbitkan oleh Charles Schriner’s Sons, New York pada tahun 1912, Thomas Stamford Raffles bertajuk Memoir of the Life and Public Services of Sir Stamford Raffles yang diterbitkan oleh John Murray, London pada tahun 1830, Leonard Richmond Wheelar bertajuk The Modern Malay yang diterbitkan oleh George Allen & Uniwin pada tahun 1928 dan Frank Athelstane Swettenham, iaitu Malay Sketches, bangsa ini digambarkan dengan sikap yang bercampur-campur. Adakalanya digelar sebagai pemalas, adakalanya digelar sebagai ringan tulang, adakalanya dianggap sebagai gemar berhutang, adakalanya dianggap sebagai tidak berkira untuk melakukan sesuatu pekerjaan dan sebagainya.

Wright dan Reid sebagai contoh dalam tulisannya menyatakan bahawa sikap orang Melayu yang suka akan permainan sabung ayam, tetapi pada masa yang sama mengakui sifat orang Melayu yang gemar melakukan pekerjaan. Begitu juga dengan Swettenham yang pada satu sisi menyatakan orang Melayu sebagai bangsa yang suka meminjam, tetapi pada sisi yang lain berasa takjub dengan kesungguhan orang Melayu yang kebiasaannya akan bertahan untuk menyiapkan sesuatu kerja hingga selesai.

Namun begitu, kesimpulan yang dibuat dalam penulisan tersebut sebagaimana yang dinyatakan oleh Mohd Farhan Abd Rahman, Rohailin Zainon, Maryam Mohd Esa, dan Nurulhayah Muhamad dalam kertas kerja yang bertajuk “Pandangan Orientalis Berkenaan Sikap Malas Masyarakat Melayu di Tanah Melayu” yang dibentangkan dalam Persidangan Antarabangsa Sains Sosial & Kemanusiaan (PASAK) 2017 yang diadakan di Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS)  akhirnya cenderung untuk menyatakan bahawa kehadiran mereka, iaitu penjajah British di Tanah Melayu telah banyak membantu masyarakat Melayu memperbaik diri dan memajukan pentadbiran. Dengan kata lain, penjajah British beranggapan bahawa mereka sepatutnya dianggap sebagai penyelamat kepada bangsa Melayu walaupun pada hakikatnya orang Melayu semakin jauh ke belakang berbanding dengan bangsa lain.

Hal ini kerana usaha mereka yang kononnya dianggap sebagai penyelamat itu misalnya dengan memperkenalkan sistem pendidikan yang berkonsepkan sekularisme, iaitu memisahkan ilmu keduniaan dengan ilmu agama lebih banyak tertumpu pada golongan feudal yang diharapkan dapat membantu mereka memperkukuh kuasa mereka di Tanah Melayu. Selain itu, tumpuan diberikan terhadap golongan ini kerana mereka dianggap sebagai perantara terbaik bagi memecahkan tembok untuk menguasai masyarakat Melayu yang secara tradisi amat menghormati golongan feudal.

Golongan penjajah sering menganggap bahawa tamadun mereka yakni tamadun Barat lebih hebat berbanding dengan tamadun Timur yang mereka sifatkan adalah berpunca daripada sistem pendidikan dan perundangan mereka yang menggalakkan usaha atau gaya berfikir yang dinamik, mempunyai kelenturan yang tinggi dan sentiasa ingin memajukan diri. Tamadun selain mereka dianggap tidak sehebat mereka kerana tidak mengandungi ciri-ciri asal yang melambangkan kemajuan sesuatu bangsa akibat berlakunya difusi, iaitu pengaruh asing yang meresap masuk ke dalam budaya sesuatu bangsa.

Sebagai contoh, kebudayaan bangsa Melayu dianggap tidak mempunyai keaslian atau identiti yang unik kerana banyaknya pengaruh luar yang meresap masuk khususnya dari negara Arab dan India. Tanggapan masyarakat penjajah terhadap bangsa asal atau penduduk peribumi sebegini secara tidak langsung telah menafikan kearifan bangsa asal atau masyarakat tempatan yang mempunyai sejarah peradaban dan ketamadunan yang tersendiri dan hebat.

Hakikatnya bahasa Melayu itu sendiri menjadi dalil betapa bangsa Melayu bukanlah bangsa yang mundur, sebaliknya bahasa tersebut sentiasa menjadikan orang-orang Melayu rajin dan kuat berfikir untuk maju ke hadapan dan produktif dalam urusan harian. Buktinya boleh dilihat dalam lambakan peribahasa yang menjadi ucapan dan amalan dalam kalangan orang-orang Melayu sejak sekian lama.